许多人喜欢谈论生活质量。他们认为，花更多的钱和能够负担得起的是生活质量。

结果，越来越多的人在吃东西时花费了很多钱，买衣服时花了很多钱，并拼命地花了很多钱。当我们问他为什么这样的时候，他的回答是有道理的 - “追求生活质量！要注意生活质量！”

生活？质量？这两件事到底是什么意思？

如果有钱可以满足许多物质条件，则称为生活质量。所有富人都有生活质量，而穷人没有生活质量？

如果您有教育，那么您将拥有生活质量。所有的大学生都有生活质量，而那些不接受教育的人没有生活质量？

如果只有城市具有生活质量，那么农村人是否没有生活质量？所有城市人都有生活质量吗？

答案是没有的，这表明生活质量不是某个阶级，某个地区甚至某个时代的专利。古人也可以拥有生活质量，而穷人，国家，工匠和农民都可以拥有生活质量。生活质量是追求美丽的精神，它是在有限的情况下为这种情况寻求最好的生活方式。这是生活质量。

从远古时代到现在，人们一直在追求美丽和美丽生活的真正含义。中国美学，在传统文化中的滋养和增长，长期以来一直融入中国的生活方式中。从古代和现代的生活中的微妙之处来品尝中国美丽的遗产和丰富性。

为了朝着文明的中国迈进，我们需要回到根源并创造新事物，我们必须恢复生活美学的“中国文明”！

“美丽的生活”是具有“质量”的生活

如今，当我们进入21世纪时，美学与文明生活之间的关系一直保持不变，它仍然在于美学是衡量社会发展的高级标准和基准，美学也是衡量我们日常生活质量的核心象征。 “使世界变得更好”已成为当代美学家的内在要求。但是，当美学家承认美学有能力改变世界时，他们的潜台词几乎都在说：并非所有的生活都能使世界变得更好，只有“美学生活”才能成为改变世界的高级码数。

生活的美学是一种与“美学生活”有关的存在研究，也是一项询问“更好生活”的快乐研究。几乎每个人都在追求美好的生活。

“美丽”的生活应至少包括两个维度，一个是“美好的生活”，另一个是“美丽的生活”。美好的生活是美好生活的基础，美好的生活是美好生活的升华。美好的生活无疑意味着“质量”的生活。所谓的“食物，衣服，住房和运输的各个方面”需要达到一定水平，以满足人们的实质性需求；虽然美丽的生活具有更高的标准，因为它是一种“质量”的生活，人们需要在这种生活方式中获得更多的身心愉悦。无论是质量还是质量生活，它最终都会指出“快乐”的生活。

众所周知，每个人都必须“天生”和“生活”，但是只有成为“美丽”和“快乐”，一个人才能进入生活的美学状态。在中文中，生活和生活最初是分开的：“出生”最初指向生活，生活和生活，最终是指活力，但基础仍然是“生存”。 “生活”是指本来意味着生动活泼的生活状态，最终指出了有趣而境界的“存在”。人们白天工作，晚上睡觉，在空中呼吸，在阳光下洗澡，持久雨水和露水，享受食物并分享环境，这是人们需要生活的日子。但是，人们不仅需要生活，还需要追求“生存感”。如何在美学上成为我们生活的理想。

中国人民对生活之美的追求

从远古时代到现在，中国人都擅长发现“生命之美”，并享受各个层次的“生活之乐”。

中国人民的一种生活智慧在于使生活成为“美学生活”。这种传统不仅存在了很长时间，而且一直持续到今天。这种原始的生活美学传统构成了中国人独特的独特“全面的悲伤和欢乐”生活艺术：从诗歌和绘画到文字的美丽，从笔，墨水，纸，纸和墨水到学习的美丽，从钢琴，国际象棋，书籍，书籍和石头到欣赏之美，从诗歌，歌曲，歌曲，从茶艺术中到舞者，欣赏的人，既有杂志的人，又是乔伊的人，从自然景观到花园的美丽，从退休之美到休闲旅行的美景，从民间节日到民间艺术的美，都属于传统中国生活美学的扩展领域。

中国人民对生活之美的追求对于世界上其他国家来说很难实现，因此凯·尤恩佩（Cai Yuanpei）曾经提出了著名的“美学教育取代宗教”的声明。只有世界上只有Cai Yuanpei将美学教育提升到中国的“文明身高”地位：美学教育是免费，进步和流行的，这确定美学教育可以积极促进社会文明的过程。在Cai Yuanpei的看来，宗教很难以其“强制性”，“保守”和“有限”的特征来实现社会启蒙的功能。实际上，由于儒家文明的基本结构的影响，“人类文化”的审美教育占据了中国社会的文明发展。

儒家“六种艺术教义”回到儒家的传统，是源自“生命”和“美丽与质量”的综合教育。 Cai Yuanpei曾经充满深入的洞察力：“在远古时代，我们的国家使用了礼节，音乐，音乐，射箭，射箭，射箭，书法和数字的六种艺术。音乐是纯粹的美学教育；书法是用来记录真理的，它也强调了美的态度。数字，所有这些都包含审美教育元素。”这意味着由儒学主导的“六种艺术教义”确实包含审美教育元素。即使是其中的“数字”，它实际上与美学间接相关。在“六种艺术”的完整家谱中，可能只有“享受”大致相当于西方艺术教育，而其余的教育实际上与生活经验本身有关，并且是一种从生活开始的“人类文化”，包括美化。

中国生活价值的三个领域

领域是一个方向。一个人的领域在他的生活和实践中起着指导作用。一个人拥有什么样的状态意味着他将过哪种生活。领域指导一个人选择各种社会行为，包括他的爱好和美学。

一个人的精神领域体现在他内在的心理状态下，古代中国人称“亮度”，“心”，“拥抱”和“思维”。一个人的精神领域以他的外在言语，微笑，行为和态度，甚至在他的生活方式中表现出来，中国古代中国人称之为“气象”和“模式”。

作为人类的精神世界，“心灵爆发”，“气象学”和“模式”似乎是“空的”，无形的或无形的。实际上，这是其他人可以感觉到的客观存在。冯·尤兰（Feng Youlan）说，当他是北京大学的学生时，他第一次去了校长办公室与凯恩佩（Cai Yuanpei）见面。他一进入，他就感到凯先生的气氛“明亮的风和月亮”气氛，房间充满了这种天气，这表明别人可以感受到一个人的“气象”。

一个人的生活可以分为三个层次。

第一级是一个人的日常生活的水平。我们通常称之为“民事事务”，例如食物，衣服，住房和运输，热情，婚礼和葬礼等。生活中这种平凡的事务往往有些无聊。但这是生活中必不可少的方面。

第二层是工作水平和职业水平。为了维持自己和家庭生活，社会上的每个人都必须有工作和职业。以积极的方式说，一个人应该在生活中做些事情，并为社会做出贡献。因此，工作水平是积极意义上的职业水平，这是生活的核心水平。

第三层是领域和美学的水平。前两个级别是功利主义水平，这是一个超级功利主义水平。当然，一个人需要在生活中做些事情，但生活也应该有些诗意。生活不是职业。除了职业外，生活还应该具有一定程度的领域和美学。尽管美学活动没有直接的功利主义，但它们在生活中是必要的。没有审美活动，人们就不是真正意义上的人，这种生活存在缺陷。

中国美学认为，美学活动可以从许多方面改善人们的文化质量和文化特征，但最终，它是指导人们进行崇高的精神追求并改善人们的生活领域。我们古老的中国思想家强调，包括青少年，中年人和老年人在内的一个人不仅应该专注于提高自己的知识和技能，而且还应该专注于他的知识和技能，或者更重要的是，他还应该专注于扩大自己的思想，培养自己的氛围，并改善他的生活领域。也就是说，他应该有更高的精神追求，追求更有意义，有价值，更有趣的生活，并追求生活的神圣价值。

我们希望重新获得“中国人民”生活的美学，这是为中国生活建立“美丽的心”，从而重建文明中国和中国文明的情感核心。

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